« Nous serons obligés de convenir qu’il s’agit de savoir ce que sont les institutions humaines, la justice humaine, etc., à l’égard de Dieu, quel est leur sens pour Dieu, leur place dans l’œuvre de Dieu d’après la révélation, avant de rechercher quelle est leur valeur pour l’homme, et quel doit être le comportement de l’homme à leur égard. Ceci ne peut que découler de cela. Les relations existant entre Dieu et les institutions du monde doivent primer les relations pouvant exister entre les institutions et l’homme. Ce sera donc là le premier sens de cette recherche qui se situe par conséquent sur un terrain radicalement différent de celui adopté généralement par les chrétiens pour fonder le droit naturel. Mais cette attitude n’implique pas du tout que nous croyons à l’existence d’un droit chrétien. »