Dans ces 3 volumes, Rémy Scialom nous livre les clefs de lecture de ce droit, au travers d’une anthologie raisonnée et commentée qui met en évidence, avec la plus grande fidélité, l’immensité et la richesse de ce champ disciplinaire original. Il nous dévoile la dynamique propre, caractéristique du droit hébraïque : alors que ses textes posent des principes juridiques divins abstraits et absolus, sa tradition orale (œuvre herméneutique et jurisprudentielle des Sages) les rend intelligible en les interprétant et en les humanisant.L’Introduction au droit hébraïque est aussi une source de réflexion sur les modalités de construction d’un système juridique et de son évolution et invite ainsi le juriste à une réflexion originale et féconde sur les modes de production et d’évolution du droit. La première invitation anthologique est consacrée aux sources et à la codification du droit hébraïque.Dans le second tome, R. Scialom analyse les fondements, les caractéristiques et les implications du mariage et de la sexualité, et porte ses regards sur les défis auxquels ils sont confrontés par les avancées médicales (avortement, contraception, fécondation artificielle), par les mouvements sociétaux (mariages mixtes, homosexualité, « sexualité-consommation »), ou/et par la conjonction de ces deux phénomènes (mariages homosexuels, FIV, PMA, GPA, postsexualisme, transhumanisme…). Caractérisée par sa vénérable ancienneté et son apparente rigueur, la législation hébraïque, pourtant faite d’équilibre et d’harmonie, selon ses sectateurs, est-elle en mesure d’apporter des solutions justes et pertinentes aux nouveaux défis juridiques, idéologiques, culturels et civilisationnels, auxquels le mariage et la sexualité sont confrontés ? Est-elle, en somme, à la hauteur des vertus d’innovation, d’adaptation et de plasticité qui lui sont habituellement prêtées et digne de les honorer ?Le troisième opus traite de la transcendance de la loi, de sa rationalisation et des limites de la raison.